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“空”网恢恢，疏而不漏
“空”网恢恢，疏而不漏。芸芸众生，大千世界无不在“空”的怀抱温柔着，而众生不知；众生不知，却也平凡一生。
有人知“空”，理解“空”，思维“空”，终生孜孜追求“空”，如春蚕吐“空”丝，最终作茧自缚，躲进茧屋成一统，实则画地为牢，落入“空”的死窟隆。自己亦不自知，，把黑屋当世界，外面的精彩世界全然不知。
有人知“空”，不为“空”缚，终生孜孜追求“空”，如落手接球，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562575776.html
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中国佛教协会会长一诚长老亲自为序并题写书名。
《佛教伦理》一书在佛学史上首次系统全面地整理了佛教中所蕴含的博大精深的伦理思想，也全面地展示了佛教关怀现实、追求至善的精神品格，在佛学发展史上具有划时代的意义。同时，佛教所倡导追求的至善伦理也是和谐社会必不可少的伦理基石之一，普及佛教伦理的优秀内涵，不仅符合建设社会主义精神文明的要求，也是弘扬中华民族文化和传统美德的必然需要，将在建设和谐社会以及...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20211283045.html
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协会会长一诚长老亲自为序并题写书名。
《佛教伦理》一书在佛学史上首次系统全面地整理了佛教中所蕴含的博大精深的伦理思想，也全面地展示了佛教关怀现实、追求至善的精神品格，在佛学发展史上具有划时代的意义。同时，佛教所倡导追求的至善伦理也是和谐社会必不可少的伦理基石之一，普及佛教伦理的优秀内涵，不仅符合建设社会主义精神文明的要求，也是弘扬中华民族文化和传统美德的必然需要，将在建设和谐社会以及中华民族的...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09211283263.html
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同样是在贪欲烦恼的缠缚之下，身心不会有真正的安乐。贪欲的膨胀只会让我们陷入难耐的欲渴之中，时时现起追求的冲动，内心没有丝毫的安宁。
由此我们知道贪欲并不能真正满足内心的需求，所以选择断除贪欲才有真实的好处。只有断除贪心，知足少欲，方才能够止息欲渴之苦，使身心如释重负，得到轻安。自心不再永无休止地向外攀缘，向外追求，而能向内寻求，觉醒真实的自性。还能因此感得财物、福德自在随意，从此不生悭吝嫉妒等等...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09455891049.html
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知识分子，帮你拍照你不感谢，竟然还叫我学拍照，难道做个“影相佬”比读金融炒股票好吗？要知道，我们从来不会如此夸奖人，因为我们认为拍照是闲事而读书赚钱是正事，拍照是娱乐但不是一生的追求。
一生的追求应该是稳定的工作，即便是深恶痛绝的，只要收入不错又稳定，管他是吹牛拍马，还是枯燥得要命，我们都必须做，而且越是投入，人们觉得我们越是理性。
对于成功，我们也是如此理解。我要做生意了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19235816883.html
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摘录自 佛教追求的最高原则就叫做涅槃,涅槃翻译成中文叫做不生不灭,不生不灭的意思就是我们要用这颗心----智慧的心解脱的心来面对这个世间。 什么叫做不生不灭呢?意思就是说任何的东西增加也没有感觉...绝对的智慧。绝对就是绝对了，就像虚空可以包容一切，这就是我们修学佛道要追求的。 用一颗智慧的心过活了每一分每一秒的现象界，换句话说用虚空那么大的胸量来过着我们每一分每一秒的现象界的生活，这个就是我们...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332240267.html
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涅槃的心——慧律法师
摘录自<慧律法语>
佛教追求的最高原则就叫做涅槃,涅槃翻译成中文叫做不生不灭,不生不灭的意思就是我们要用这颗心—&...去相增也没有增相,减也没有减相，也没有什么是跟非,也无所谓的对跟错，简言之涅槃就是不落入对立完成了绝对的智慧。绝对就是绝对了，就像虚空可以包容一切，这就是我们修学佛道要追求的。
用一颗智慧的心过活了...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062976323.html
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生命的追求，老人对养生有着许多的思考与体悟，也有着很多独到的见解。
黄志伟老人认为：心态年轻是健康长寿的动力；老有所为是健康长寿的法宝。“要想保持年轻的心态，关键是要有追求。”
老年人追求的并不是名与利，而是老年人的价值，优质的生活质量以及精神财富。老年人正是因为有了追求，生活才有奔头，才有兴趣和信心，这样，心态才能年轻。
“例如我的奋斗目标有...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/22021886888.html
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世俗社会所追求的美往往只是外在的美，缺乏永恒的意义。比如，上海流行的新发型或服装也许在上海人眼中是美的，是充满魅力的，但到了欧洲人那里，也许它就是不美的。另外，同样是这个流行的发型或服装，同样是在上海，即使...只是美在一时，很快就会失去人们的青睐。这种对美的喜新厌旧和朝三暮四，在佛教看来，都是人们心态作用的结果，未必同美本身有太多的必然联系。从这个角度说，佛教认为，追求外在的所谓的美对於人的幸福与快乐来说并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433353360.html
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不过，佛教所理解的美同社会上所流行的美的观念有着本质的差别。在佛教看来，人都是爱美的，但世俗社会所追求的美往往只是外在的美，缺乏永恒的意义。比如，上海流行的新发型或服装也许在上海人眼中是美的，是充满...未必同美本身有太多的必然联系。从这个角度说，佛教认为，追求外在的所谓的美对于人的幸福与快乐来说并不一定有什么益处，相反，倒是会导致更多的问题和麻烦。因此，佛教不主张把人生的注意力放在这些外在的所谓的美...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413357375.html